武田的幕府
作者:湘中大将 | 分类:历史 | 字数:101.6万
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第三九三章 石山本愿寺的重要性
天王寺此战过后,织田信长在石山本愿寺的四隅建筑十个付城,天王寺由佐久间信盛、信荣父子、进藤贤盛、松永久秀、久通父子、水野守隆、池田孙次郎、山冈景宗、青地元珍入驻。
住吉的港口也设有要害,由和泉水军的真锅七五三兵卫跟沼野传内把守,进行海上警戒。
但接纳了足利义昭的毛利辉元,也正式决定跟织田信长断交,双方立场转为敌对,而织田家臣原田直政在战死后,受到织田信长追究责任,其一族也失势没落。
天王寺一战,作为一向一揆中坚力量的杂贺众损失惨重,首领杂贺孙市战死,铃木重秀为新的杂贺孙市。
同时织田信长被打伤了腿,而且西国毛利家加入战争,播磨局势危急,织田信长决定先养好脚伤,养伤期间聚集兵力。
他要毕其功于一役,彻底剿灭石山本愿寺的一向宗。
石山本愿寺的显如在天王寺一败之后有些惊慌了,不得不四处颁发法旨,凡是没有前来石山本愿寺援助的一向宗信徒全部除籍。
在这样严厉的法旨下,大量一向宗信徒全部往石山本愿寺聚集。
畿内的异动源源不断传到织田信长的这里,这让他十分惊惧,这样更加坚定了消灭石山本愿寺的决心。
在京都,虽然有两千织田军,两千武田军,还有一千天皇卫队,但是周边聚集起来的一揆众也让天皇和公卿胆战心惊。
天皇也很崇尚佛法,京都内的公卿们也和很多佛门藕断丝连,于是一些公卿找天皇商议,让幕府大将军和太阁与石山本愿寺和谈。
原本内阁首领是应该叫首辅的,不过织田信长觉得这样就跟大明一样了,于是决定换一个称号,羽柴秀吉进言取名太阁,织田信长欣然接受。
正亲町天皇也有一些意动,不过他没有自作主张,而是找来了关白近卫前久。
尽管近卫前久顶着关白的名号,不过他头上还有太阁织田信长。这几天他也知道公卿们的一些动作,所以对于天皇的召唤已是意料之中的事情。
近卫前久面见正亲町天皇,礼仪十分恭敬。
正亲町天皇说道:“关白,如今畿内一片混乱,爱卿们都说京都外到处都是一揆众,而京都只有五千守军,可有危险?”
近卫前久回道:“陛下不必担忧,将军殿下正在修建的二条御所处有六千守军,两万民夫,危难之时,也是一批援军。
而且京都外丸的城垣上有将军殿下支援的国崩,要想拿下京都至少三万精兵,要是外面的一揆众,就是十万,京都也是固若金汤!”
正亲町天皇暂时松了一口气:“吾知太阁与大将军都想平定天下,不过一向宗和显如上人都是佛门中人,与太阁和大将军不应该是敌人。
与一向宗为敌,只会拖延太阁与大将军的计划,不如派出使者,以吾的名义,让两家和谈?”
近卫前久回道:“这样的话,是否要告诉太阁一声?”
正亲町天皇想了一下:“是要告诉一下太阁,要不关白辛苦走一趟?”
近卫前久想了一会儿,这个时候,在公卿里能和织田信长说上话的也就他了。
“嗨,臣下遵旨。”近卫前久顿首示意。
随后近卫前久打着天皇的旗号,一路上都没有人招惹。
正在养伤的织田信长一脸疑惑地看着风尘仆仆的近卫前久,问道:“近卫关白,京都发生什么事情了?你居然要亲自来?”
近卫前久顿首道:“太阁大人,如今京都附近出现一揆众,人数多达四万人,一些和石山本愿寺有关联的公卿畏惧一向宗的势力,怂恿天皇陛下与一向宗谈和。”
“谈和?!”织田信长提高了声音,“看看我腿上的伤口,都是为了这群只会嘴巴的公卿,是谁提倡的议和!”
近卫前久出言道:“太阁大人,其实与一向宗议和也没什么,只要太阁大人击败西国毛利,那四国九州等大名也会望风而降。
届时,将军殿下也在关东击败关东大名们,天下一统稳定,到了那个时候,太阁大人和将军大人一起征讨一向宗岂不是更加容易?”
织田信长皱眉看着近卫前久:“虽然我不想承认,但是你的提议确实有道理,近卫关白肯定不是单独跑来和我说这些的吧?”
近卫前久点头道:“是的,京都里的公卿们能和太阁大人说上话的也就在下了,这次在下前来与太阁大人说一下议和的事情,大人答应之后,在下就去石山本愿寺议和。”
在织田信长的默许下,近卫前久乔装打扮之后,带着正亲町天皇的亲笔信进入石山本愿寺。
显如上人对近卫前久不是很陌生,对于近卫前久的态度很恭敬。
近卫前久从怀里拿出一封书信,说道:“显如法师,弄到今天这样的局面又是何苦呢?”
显如上人有些不悦道:“关白大人,这件事情怎么能怪我们一向宗呢?明明是织田信长咄咄逼人,本座也是忍无可忍,才出兵讨伐他的。”
近卫前久也不好说什么了,织田信长从“前年以来”,也就是拥立足利义昭“上洛”以来,为将军家复兴征收的军费五千贯是一个难题,但本愿寺很快就上交了。
因此,织田信长在此以后也向本愿寺出过“难题”。然而,这却似乎是本愿寺无论如何也没法答应的。面对拒绝了“难题”的本愿寺,信长通知他们:要将其破坏。
织田信长通知要破坏的,是指本愿寺寺内町的八个町,还是指以“御坊”为中心的本愿寺寺院部分,又或者二者都是被破坏的对象。
与信长对于本愿寺的态度可以进行比较的是信长对堺的态度。堺拒绝了两万贯军费的要求,采取抵抗的姿态。对此,信长表示:要将其破坏。
信长命令破坏堺,对其施以威胁。然而,堺的大商人组织会合众终于在信长的要求面前屈服,织田信长任命千利休为堺近郊的堺五庄的代官,并命令家臣松井友闲作为行政官常驻堺,将堺变成他的直辖地。
这样看来信长的意图并不是要破坏堺,而是想要控制堺的经济、贸易,以及火绳枪等兵器制造业。
从堺的事例来看,虽然信长对本愿寺说要“将其破坏”,但这只是一种威胁,事实上他的目的是要控制本愿寺掌握的财力,寺内町的手工业和商业、贸易等经济实力。
本愿寺掌握着巨大的财富:本愿寺宗主掌握金银之数甚多,日本财富的大部分都归他一人所有。(《耶稣会士日本通信》永禄四年八月十七日)这是葡萄牙人传教士加斯帕·费雷拉给印度耶稣会所写的报告里面记载的。
这个记载有些夸张,但事实上,本愿寺将全国信徒交上来的献金转化为巨大财力,并和细川晴元这样的强势大名、青莲院门迹以及前关白近卫前久接触,他们也向本愿寺寻求经济援助。
另外,本愿寺也通过公卿与天皇接近,为因财力不足而无法举行即位仪式的天皇提供经济支持,因此得以跻身门迹寺院之列(谷下一梦《显如上人传》)。
显如十七岁的永禄二年(1559)十二月,正亲町天皇在本愿寺的资助下才得以即位。
这样,本愿寺运用财力,依托紧邻大坂湾的地利,与堺商人合作建造渡明船,试图发展与明朝的贸易。
此外,在大坂视察的方济各·沙勿略也向印度总督建议,与大坂开展贸易有利可图,应该推行。这件事发生在显如的父亲证如的时代,此时石山本愿寺已经具有了不亚于堺的经济实力,并也获得了能够发展海外贸易的地利之便。
因此,织田信长想要的,就是本愿寺所在的大坂这块地,以及支撑本愿寺寺内町的生产力和运输能力。
如此看来,织田信长出的“难题”,就是要让本愿寺御坊从石山搬出去。
本愿寺起兵之后的九月二十九日,曾在本愿寺暂住且起兵的时候可能就在寺内町的前关白近卫前久,给显如写了封信,在信中说本愿寺的起兵是无谋之举。对此,显如回信说:信长肆意妄为,本愿寺实难忍受。(《显如上人文案》)
换言之,信长出的“难题”,对于本愿寺而言实在是无法忍受之事。即便如此,信长还是威胁说,如果不答应自己的要求,就会大肆破坏。
这里说的破坏,与其说是针对包括寺内町在内的石山本愿寺全境,不如说是破坏本愿寺的御坊。
过去,信长在进攻美浓斋藤氏的时候,是在对斋藤道三所设立的加纳自由贸易市场加以保护的前提之下,对稻叶山城的斋藤龙兴发起进攻,并把他驱逐出去的。
再者,在使木曾川沿岸交通要地上的富田圣德寺屈服的时候,信长也答应保护寺内町,这才将其置于自己的控制之下。
顺便说,这个圣德寺就是织田信长和斋藤道三曾经会面的那个寺院。
《信长公记》卷首记载:这个叫富田的地方,是个有七百户民家的富贵之处。大坂(石山本愿寺)向这里派遣“代理坊主”,这里还持有美浓、尾张的守护所颁发的“判形”(税赋杂役免除文书),享有特权。
可见,这里也从领主那里得到了“寺内特权”,愈发繁荣起来。
由此可以想见,织田信长意图通过让本愿寺御坊从大坂搬出去,获取对寺内町的控制权,进而掌握具有贸易实力的大坂全境。
如果不把本愿寺从大坂搬出去的话,就毁坏御坊。织田信长所出的“难题”就是这个吧。然而,面对这样的要求,本愿寺是无论如何也不能接受的。
石山本愿寺是第八代宗主莲如开创的,这一点自不必说,自京都山科的本愿寺毁于兵火以来,历时四十年,此地已经成为凭本愿寺自己的实力构筑的佛法之城。失去石山,不仅是背弃莲如的遗训,还可能使宗主亲鸾圣人的法脉自此断绝。
在显如给近江中郡信徒的书信中有这样的话:为保开山祖师所创的门派不遭灭顶之灾,望各位不惜性命,恪尽忠诚……
离开此地就会导致门派断绝,从这句话中,可以看出本愿寺的危机感。信长出的“难题”,被他们视为对本愿寺和本愿寺信仰之存续的否定。
信长之所以坚持要本愿寺撤出石山,主要来讲有两大战略意义。
首先第一点,让本愿寺屈服,从大坂退出去,可以弱化那些还与各地大名勾结的本愿寺信徒的势力。特别是支持三好三人众的阿波、赞岐的信徒,以及与浅井长政、六角承祯协作的近江信徒。一般认为,他们的背后有本愿寺的指示。
因此若能击败本愿寺,那么本愿寺将失去凝聚力,各地的信徒势力也就像断了线的风筝一样,一定会陷入各自为战的状态。
信长已经将尾张信徒的中心富田圣德寺据为己有,此外,连接美浓和京都之间的道路上的大津通往京都入口处的近松显证寺、京都大坂往返必经之地的淀川流域的摄津高槻富田教行寺,还有河内招提的敬应寺、枚方的顺兴寺、八尾久宝寺的显证寺,这些寺内町都已屈服于信长。信长向他们下发朱印状,保证他们的安定。
这些寺院、道场并未受到破坏,信长是在保证寺院和寺内町存续的基础之上,对其实施控制的。
这样想来,如果本愿寺也服从信长,本愿寺和寺内町的存续也能得到信长的保障。面对统率各地信徒的本愿寺,信长唯独对大坂之地的存续不予认可。
这其实是织田军“武家”统辖天下的逻辑与大坂的信徒、百姓同心自治的中世式的逻辑之间的矛盾。藤木久志提出了一个具有重要意义的观点,即织田信长的目标是对后者的完全掌控(《统一政权的成立》,岩波讲座《日本历史》第九卷)。
另外,信长的战略目标的第二点,前面已经提到,就是看中了石山本愿寺所在的大坂的地利。
十年后本愿寺从这里撤出,织田信长以此为城郭,将这里作为进攻毛利氏和四国长宗我部氏的据点。我们知道在信长死后,羽柴秀吉也在这里筑城。这里是面朝大坂湾的上町台地最高处的尖端部分,地理条件非常优越。
而且这里还邻近淀川、大和川等河流的入海口,可以作为港口使用。这里已经作为繁荣贸易港堺和兵库之间的新兴贸易港,引起了世人的瞩目。