第34章

出现光明会第十一之三

如来已尽于生际　　大悲普覆诸世间

法王最胜人中尊　　愿说何缘现微笑

无量无边大菩萨　　并余威德诸天众

悉于空中持妙盖　　而此大地皆振动

谁于往昔如来所　　长夜修行诸善法

平等悦意大悲尊　　愿说何缘现微笑

谁于往昔供诸佛　　得闻此法生欢喜

导师最胜人中尊　　愿说何缘现微笑

世尊音声悦众意　　犹如雁王声美妙

自然无量音和雅　　愿说何故放斯光

无量俱胝讽颂言　　劝赞悦可相应语

拘抧罗声殊胜类　　愿说何故放斯光

雷鼓深远说法声　　普闻无边千亿界

慈心粗言或软语　　何故现斯金色光

了生无生尽无尽　　知眼性离无来去

为世照明甘露灭　　何故现斯金色光

知眼起作常空寂　　无去无来无住处

犹如阳炎水泡沫　　示现微笑何因缘

如是耳鼻舌身意　　色声香味并触法

乃至音声及名等　　当知一切亦复然

金刚常身不坏身　　具足百千殊胜相

体无机关而运动　　愿说微笑何因缘

髀膊佣满足跟长　　腹相不现如师子

脐深妙好腰圆满　　愿说微笑何因缘

金色净身离尘垢　　一一众毛绀青色

右旋上靡香芬馥　　愿说微笑何因缘

妙身圆满常安住　　犹如尼拘陀树王

一切功德以庄严　　音声悦众令欣乐

修臂佣圆肩妙好　　项约圆满螺文现

游步无边百千刹　　示诸众生邪正道

齿白无垢如珂雪　　舌相广长周覆面

师子颊辅鼻修直　　皆从方便净心生

优钵罗香从口出　　栴檀香气遍于身

已于往昔广修慈　　清净意乐常相续

如来足下善安平　　随所履地无窊曲

犹如师子象王步　　超过一切诸世间

千辐轮相妙端严　　殊胜光文常炳着

所行善利诸群品　　见者皆生净信心

一指能出百千光　　普照无边诸佛刹

往昔勤修众善行　　获此种种相庄严

成就色身无等伦　　面相端严最殊胜

神变利益诸世间　　愿说何缘现微笑

膊佣平正如鹿王　　身不低屈犹师子

出与为世作灯明　　愿说何缘现微笑

马王隐相无尘染　　掌中平满手过膝

希有最胜人师子　　愿说微笑何因缘

从身出现无边光　　妙色寂静而恒照

其心清净常相续　　演说无边诸契经

非彼安住断常人　　所能净修如是法

若能舍离诸边见　　速成如来清净身

天鼓云雷声远震　　迦兰陀鸿响清彻

天乐音声千万种　　愿说何故现斯光

导师一音演说法　　令诸毁戒断相续

如来所说妙言音　　皆是甚深希有法

牛王眉间白毫相　　遍至百千诸佛刹

妙眼犹如绀青色　　顶相空天无能见

齿白齐密具四十　　犹如清净颇胝宝

皆从无量善业生　　愿说何缘现微笑

如来圆满功德身　　成就无边微妙色

出现希有净光明　　愿说何缘现微笑

大悲最胜两足尊　　了达众生心志乐

已得无碍妙辩才　　愿说何缘现微笑

如来已到于彼岸　　具足三明及六通

示现无边清净光　　愿说何缘现微笑

佛于往昔无量劫　　供养百千诸世尊

如是因果不败亡　　愿说何缘现微笑

佛于往昔无量劫　　安住微妙诸等持

知眼生边及尽边　　愿说何缘现微笑

过去未来现在世　　导师于彼悉能了

净智无碍不思议　　愿说何缘现微笑

尔时世尊。于大众中。以金色手。摩月光顶。而说偈言。

童子谛听　　吾今付汝　　此菩提法

出现光经　　于后恶世　　法欲灭时

当为众生　　开示演说　　我以佛眼

见未来世　　于是微妙　　甚深经典

若乐不乐　　皆悉了知　　若有众生

志求佛道　　常念诸佛　　当授此经

若坏净信　　乐于愦闹　　长夜惛睡

不乐斯经　　于我法中　　虽得出家

于涅盘法　　不生欣乐　　如是痴人

虚食信施　　闻有为法　　多诸过患

犹着世间　　不生惊怖　　如是痴人

智者呵责　　虽服法衣　　而无智慧

牟尼诸说　　真实之言　　无智若闻

不能信受　　如是愚人　　勿与同止

若有得闻　　此殊胜法　　不生欢喜

爱乐之心　　如是等人　　我所呵责

虽得人身　　则为空过　　若有得闻

此甚深法　　能生欢喜　　爱乐之心

是人已曾　　值遇诸佛　　决定当得

无上菩提　　若人愚痴　　恶见所害

断于慧命　　远离菩提　　是故应当

舍恶知识　　亲近恭敬　　明慧之人

一切世间　　无量过患　　众生常没

三恶趣中　　皆从痴恶　　因缘所起

随惑流转　　不得自在　　弃舍正法

行于非法　　是故当离　　愚小之人

犹如御者　　自折其轴　　既作恶业

生地狱中　　口出恶言　　恒自伤害

如持利斧　　自伐其身　　不知诸法

因缘所造　　随业受报　　无能救者

亲近世仙　　以为善友　　而便自谓

修习于空　　已证无为　　生断灭见

如身器破　　心亦随灭　　多所乐说

绮饰言辞　　于此味着　　终无义利

虽为毒蛇　　之所螫害　　终不令人

堕于恶趣　　愚者说法　　坏人善根

令无量众　　堕于地狱　　汝等大众

应当观察　　如是童子　　今在我前

往昔已曾　　供养无量　　恒河沙数

诸佛世尊　　坚固修行　　求无上智

心不依止　　一切诸有　　知眼生边

毕竟清净　　离诸戏论　　无所染着

为欲利益　　无量众生　　演说无上

现光经典　　愚人不能　　修学是法

于修行者　　见其过失　　是故应舍

愚痴之人　　不应亲近　　修学是法

愚痴之人　　乐于诤论　　不能勤修

无诤论行　　彼诸人等　　无如理心

是故不应　　恭敬称赞　　愚痴之人

懈怠懒惰　　常行不善　　身语意业

无有净戒　　智慧多闻　　常思欲境

乐于愦闹　　汝等应观　　如是愚人

种族及身　　皆悉鄙恶　　嗔恚佷戾

形貌丑陋　　设生善处　　身常下劣

执着我相　　迷于真理　　无有智慧

分别语言　　闻性空法　　不生爱乐

如来世尊　　久已远离　　一切世间

语言戏论　　凡夫于此　　深生染着

尽其寿命　　不能了知　　虽赞持戒

不修梵行　　口说于法　　身行非法

自说是律　　常行非律　　佛教弟子

着坏色衣　　破戒之人　　而披此服

增长憍慢　　放逸之心　　所食信施

如吞猛火　　既舍居家　　无五欲乐

又于佛法　　无胜妙乐　　乐于杂行

不离二边　　所有意乐　　皆不清净

如是愚人　　处在大众　　犹如野干

入师子群　　虽说如是　　寂静之法

不能了知　　真实空义　　为众称赞

生贡高心　　不念大师　　惭愧谦下

受不净物　　如得摩尼　　欢喜执持

心无暂舍　　是辈下劣　　虽复出家

守护威仪　　执持衣钵　　但有形像

无实智慧　　虽复剃发　　不舍恶心

堕于倒见　　非沙门法　　退失寂静

涅盘之道　　亦无沙门　　所证之果

无明烦恼　　不灭微尘　　游行聚落

自称寂静　　愚人无智　　不知正趣

心所乐欲　　皆为不善　　因利养故

住阿兰若　　不为修习　　涅盘之因

惛沈喜睡　　但念安身　　常乐修行

如是等事　　虽住兰若　　经历多年

以倒见故　　失涅盘道　　终不能得

沙门道果　　毁破正见　　违犯禁戒

爱好衣服　　庄严其身　　于诸欲乐

常生爱染　　若入城邑　　现憍慢相

放纵身业　　不住威仪　　或入城邑

游行自说　　彼阿兰若　　山窟之中

汝等当知　　是我所住　　徐行低视

进止安庠　　发言诡异　　现罗汉相

令白衣众　　咸相谓言　　兰若比丘

是真圣者　　或复在彼　　阿兰若处

见有人来　　即便指示　　我于是处

昼夜经行　　或施软草　　宴坐之所

或入聚落　　诣白衣家　　诈现殷勤

问讯安隐　　说于世俗　　王贼之事

或以染心　　于女人前　　种种方便

自赞其德　　我能为世　　作大福田

我舍王位　　出家修道　　宫人婇女

皆悉生天　　彼人闻已　　益加恭敬

衣服饮食　　种种供养　　大德哀愍

数来我所　　贪着美味　　不知过患

为魔得便　　如龟堕网　　于兰若众

矜高利养　　轻毁诽谤　　精进比丘

心迷名利　　转生贪着　　为活命故

常行欺诳　　增长身语　　不善之业

若有施主　　净心供养　　由懈怠故

损减其福　　如是愚人　　常生恶欲

于此空法　　无顺忍心

若于我法中　　能离如是过

勤修不放逸　　得此法非难

于利与非利　　称讥苦乐等

世法不能动　　得此法非难

观身不净想　　诸蕴疮疣想

受食涂疮想　　得此法非难

虽受好衣服　　亦不生憍慢

为遮惭耻故　　得此法非难

不矜持色力　　于食无贪着

为存寿命故　　得此法非难

了知诸有空　　于欲无取舍

常修空寂行　　得此法非难