第114章

净信童女会第四十

如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨。持大地菩萨。乐慧菩萨。令信乐菩萨。妙色庄严菩萨。宝焰菩萨。宝幢菩萨。宝思菩萨。宝处菩萨。宝慧菩萨。宝德菩萨。宝光菩萨。复有贤劫诸菩萨等。弥勒菩萨而为上首。复有六十无等喻心诸菩萨等。文殊师利而为上首。复有十六大士。贤护菩萨而为上首。复有二万兜率天子俱在会中。是时世尊。处大庄严藏师子之座。无量百千大众围绕。光明照曜犹如日月。威德殊胜如释梵王。高出众表如须弥山。光焰猛盛犹大火炬。顾视安详如大象王。说法无畏如师子吼。盖诸大众如罗睺罗王。相好庄严威光炽盛。出梵音声遍满三千大千世界。为欲觉悟一切众生普令安住决定胜义。于大众中而演说法。

时波斯匿王。所生爱女名曰净信。年在幼稚颜貌端严。为诸众生之所乐见。宿植善本修习大乘。与五百童女前后围绕。各持金鬘。出舍卫城诣只陀林。至如来所顶礼佛足。右绕三匝却住一面。即于佛前而说偈言。

久积福善清净业　　满足无边功德海

令众信乐皆欢喜　　故我顶礼牟尼尊

显现威光相奇特　　开示法门众宝处

身光一寻常照曜　　我礼大慧清凉池

功德大树福无尽　　人中最尊世所赞

本愿戒行已圆满　　故我顶礼应供尊

安住妙法常寂然　　等心世间如一子

智慧善巧知诸行　　示平坦路如导师

若有坚固勇进者　　慈悲利益众生类

如是菩萨正修行　　唯愿如来为宣说

云何当得坚固力　　安住生死降魔众

云何当得平等法　　云何成熟诸众生

云何如地如虚空　　如风如水亦如火

云何得信住于法　　如彼须弥师子王

云何远离憎爱心　　净意质直无谀谄

云何出生施戒忍　　精进禅定及解脱

智慧破诸烦恼闇　　而常安住大方便

三昧总持无碍辩　　住四无量五神通

云何得在诸佛前　　常受化生知宿命

头陀无诤住兰若　　调伏其心灭烦恼

持戒修习菩提道　　证甘露灭降魔怨

施众安乐转法轮　　如是正道愿宣说

尔时世尊。告净信童女言。菩萨若能成就八力。于生死中坚固勇猛而无疲倦。何等为八。一志乐力无谄诳故。二胜解力离诸恶故。三加行力常修善故。四净信力深信业报故。五菩提心力不求小乘故。六大慈力不害众生故。七大悲力堪忍诸恶故。八善友力时时警觉故。童女。是名八力。菩萨成就如是力故。坚固勇猛于生死中无所染着。尔时世尊。重说偈言。

志乐勇猛　　离诸谄诳　　常行质直

正趣菩提　　以胜解力　　远离众恶

纯修善行　　住于正勤　　加行具足

恒善观察　　精进坚固　　安乐众生

净信力故　　了知业报　　信于佛智

摄受世间　　菩提心力　　远离小乘

不断佛种　　安住法性　　大慈力故

等观众生　　无爱无憎　　不生恚害

大悲力故　　堪忍众恶　　不染生死

亦无疲厌　　以善友力　　常相警悟

心不退没　　安住菩提　　彼勇进者

得是八力　　当坐道场　　破诸魔众

复次童女。菩萨成就八种法故。住于平等。何等为八。一者一切众生平等本无我故。二者一切法平等诸法寂静故。三者一切刹平等入空界故。四者一切智平等平等说法故。五者一切行平等因缘无性故。六者一切乘平等等无为故。七者心平等心如幻故。八者诸魔平等烦恼为先不可得故。是为八法住于平等。尔时世尊。重说偈言。

众生本无我　　念念不可得

住于平等者　　应当如是观

一切法平等　　本性常空寂

文字有分别　　诸法本无差

十方诸刹土　　边际不可得

其性如虚空　　佛国常平等

三世诸如来　　住法界平等

无边智解脱　　佛佛皆如是

众生本缘起　　一切皆平等

善知其所行　　如应为开悟

众生若干种　　了知如幻化

内外无所取　　自性常清净

诸乘种种说　　无为性平等

导师善方便　　分别说三乘

现住烦恼魔　　烦恼无所有

天魔及蕴死　　境界悉皆空

复次童女。菩萨成就八种法故。离诸憎爱。何者为八。一慈。二悲。三者常行利益。四者不染世法。五者不着自身。六者常修定心。七者舍离身命。八者观察烦恼。修此八法能离憎爱。尔时世尊。重说偈言。

坚被慈心铠　　哀悲于一切

安住平等心　　则不生憎爱

智人行利益　　常施他安乐

得利不自高　　轻毁不生恨

不为八风动　　则不生憎爱

于己若于他　　不生憎爱想

诸想悉舍离　　境界无所着

常自观其身　　不惜于躯命

智者于苦乐　　不动如虚空

善观察烦恼　　我我所俱离

持行恒如地　　则不生憎爱

复次童女。菩萨成就八种法故。于生死中无有疲倦。何等为八。一者善根广大故。二者观察众生故。三者常得见佛修供养故。四者得见无量诸佛刹故。五者常求佛智故。六者了知生死犹如梦故。七者于殊胜法无怯弱故。八者观察前际及以后际如实际故。尔时世尊。重说偈言。

若诸行道者　　修善无瑕垢

如空月清净　　度脱苦众生

摄诸功德故　　生死无疲倦

观察众生性　　坚固行精进

于无量佛刹　　恭敬供养佛

是故十力者　　生死无疲倦

无量无边世　　说不思议法

不断三宝种　　当成于法王

坚持禁戒者　　生死无疲倦

了知生死性　　如梦如云电

于法得解脱　　生死无疲倦

安住于菩提　　喜心常悦豫

度于方便岸　　生死无疲倦

常修殊胜法　　如空月增长

爱乐佛功德　　生死无疲倦

生死无边际　　常住于实际

一念慧相应　　生死无疲倦

复次童女。成就八法心界平等。何者为八。一者心如地故。二者心如水故。三者心如火故。四者心如风故。五者心如虚空故。六者心等法界故。七者心等解脱故。八者心等涅盘故。是名八种心界平等。尔时世尊重说偈言。

等心如地　　荷负一切　　于善于恶

无所增减　　等心如水　　洗诸垢秽

养育世间　　除烦恼渴　　等心如火

烧灭烦恼　　大炬光明　　无所不燎

等心如风　　无处无依　　飘戒闻香

流遍三世　　等心如空　　离见清净

遍入一切　　而不随魔　　等心法界

善得安住　　不增不减　　常入平等

声闻缘觉　　所得解脱　　无有缚者

亦无解者　　生死涅盘　　无来无去

安住寂静　　遍游三世

复次童女。有八种法。菩萨成就出生菩提。何等为八。一者施出生舍诸有故。二者戒出生无所犯故。三者忍出生无嗔恚故。四者精进出生不懈退故。五者禅出生行方便故。六者慧出生持戒多闻故。七者梵住出生解脱寂静故。八者神通出生常在定故。尔时世尊。重说偈言。

常修行施者　　离诸贪热恼

不希求果报　　回向佛菩提

持戒为大乘　　割截无嗔恨

志求大安乐　　除习证真灭

菩萨行精进　　多劫为众生

忍苦游世间　　精进力增长

修行禅定者　　远离诸戏论

到诸禅彼岸　　而不随禅生

大慧无等伦　　永离诸边见

了知世空寂　　痴闇灭无余

寂静修梵住　　净除诸恶道

常为释梵王　　勤修诸义利

神通游佛刹　　侍佛听闻法

善知诸性欲　　说法度众生

复次童女。菩萨成就八种法故。得陀罗尼辩才无碍。何等为八。一者尊重法故。二者承事和上阿阇梨故。三者求法无厌故。四者如闻演说故。五者不悭吝法故。六者不扬他恶故。七者爱敬法师如和上故。八者不见他过劝离过故。是名八法。菩萨成就具足总持辩才无碍。尔时世尊。重说偈言。

志乐常求法　　事师亲善友

远离恶知识　　得无尽藏持

多闻无厌足　　勇猛勤求法

如闻而演说　　不希求利养

得清净辩才　　能令众欢喜

欣乐行法施　　远离于悭嫉

行法无所着　　获得陀罗尼

护戒自观身　　不求他过失

慈悲为依止　　发语不非时

当得无碍辩　　度言说彼岸

于善说法者　　爱敬如师想

隐过劝离恶　　获无尽海持

复次童女。菩萨成就八种法故。于诸佛前莲花化生。何者为八。一者乃至失命不说他过。二者劝化众生令归三宝。三者安置一切于菩提心。四者梵行无染。五者造立佛像置莲花座。六者忧恼众生令除忧恼。七者于贡高人常自谦下。八者不恼他人。尔时世尊。重说偈言。

假令苦逼身　　终不说他过

常称叹三宝　　化生诸佛前

劝发菩提心　　令求一切智

常修于梵行　　化生诸佛前

黄金严佛像　　坐宝莲花座

除众生忧恼　　化生诸佛前

于彼憍慢人　　谦卑如弟子

不令他生恼　　化生诸佛前

复次童女。有八种法。菩萨成就头陀功德。常乐住于阿兰若处。何等为八。一者少欲。二者知足。三者满足善法。四者以善自养。五者常持圣种。六者见生死患心常厌离。七者恒观无常苦空无我。八者深信坚固不随他教。尔时世尊。重说偈言。

少欲知足不放逸　　法喜众善为资养