这本书收进了我近年来在性及相关领域发表的一些言论。在中国，谈性虽然已经不必“色变”，但还是会引起人们的激动，刺激人的神经。这一点常常令我百思不得其解。按说，“食色性也”是祖宗的遗训，中国人不该害怕性、讨厌性或者否定性的。可是，在现实生活当中，性在很大程度上还是禁区，还是一个敏感的问题。这到底是为什么？

我想，最主要的原因也许是：与人类的各种其他活动相比，性给人带来太多的快乐，而这就使一批单纯率真的人太过喜欢它；使一批沉闷压抑的人太过害怕它；使一批假道学的人太过警惕它。于是，与性有关的一切都会使人们情绪激动。

其次，性是一种基本的人类活动。除了那些能够按照本来面目接受自我的人之外，许多人并不能正确地理解自身的这种，他们在各种反性禁欲的道德伦理的影响下，对自身这种产生了种种矛盾的心理，想克服又克服不掉，于是陷入极度的焦虑之中。由于内心的焦虑，人们对与性有关的各种理论、观念便极为关注，并且容易激动。

再次，性与人的权利有关。就像在《宪法》中并没有明言“人有吃饭的权利”一样，《宪法》中也没有明言“人有性的权利”。可是，我们都知道，这种权利在人身自由权利之中。如果在现实生活中，人的性权利受到侵犯，或者没有得到应有的保护，人就要奋起抗争。而在当今中国，人的性权利受到侵犯的情形是时有发生的，因此人们常常会变得相当激动，要捍卫自己的法定权利。

最后，各种宗教和世俗的道德伦理规范对性有不同的看法，有不同的规则，在某一社会人群看来是喜闻乐见的事情，有时会被另一群人深恶痛绝，比如同性恋，比如虐恋，比如**，比如**品。因此，宗教的情绪和世俗的偏见都会导致人们在性问题上变得态度激烈，好勇斗狠，至少是心绪不宁。

在这本集子中，我试图在与性有关的问题上传播一种冷靜、客观、理性和正确的观察视角和理念，期望人们能够改变一些错误的性观念，从而提高生活的质量，享受到快乐的人生。

李银河2005年12月11日