只要加入了僧团，各个僧人对僧团既负有责任，又承担义务，自当彼此照顾，相互护持。

但是这两个幼童，年方七八岁，自然还不够年龄受戒，也不可能加入某个僧团。

虽然众比丘也常常施以援手，但照顾这两个幼童的根本责任，还是全落在阿难身上。

佛陀见而怜之，因问阿难道：“这两个小孩能为僧团驱赶乌鸦吗？”

阿难答说：“能。”

于是，佛陀就允许阿难将这两个幼童纳入僧团，称之为驱乌沙弥。

原来，在僧人聚居地常有乌鸦，不但聒噪不已，妨碍静心修行，而且乌鸦们也品行不端，偏好偷食。

往往僧人晨起化缘来的食物，到了午前，已被乌鸦偷食一空，因此，时时需要驱赶。

自此，只要七到十三岁的孩童能为僧团做一点小事情，哪怕赶乌鸦这样举手之劳的事情，都允其加入僧团，称之为驱乌沙弥。

而又将十四岁至十九岁受比丘戒前的这个阶段，称之为应法沙弥。

在这段五六年时间里，应法沙弥要开始学习佛法，为年满二十时正式受戒做好准备。

昙邕见到那个高个子，一眼就看透了来历，也不废话，一边疾步欺身扑上前去，一边左手捻诀，口中暗念口诀，紧接着右手打出，就是一招“日月光华”。

只见一团烈火从昙邕掌心冲出，直扑那个高个子而去，霎时罩满了他的全身。

那高个子见围观的人越多，越是兴奋，正还在狂叫不已，突然见一团烈焰直扑脸面而来，心知不好，急急往侧旁跃出。

这人弹跳能力颇佳，身形变换极快，只见跃在半空之中，再来一个漂亮的三百六十度侧翻转体，一下子竟就跳出了人群。

但昙邕师兄那一掌突如其来，又来势迅猛，那高个子终究还是闪避不及，身子被这团火焰燎到。

一阵火光闪过，只见他原本蜡黄的肤色，被燎得一团灰黑，但除此之外，全身上下也无其他损伤。

这个高个子一经跃出人群，不敢久留，撒腿就跑。

昙邕看得真切，哪里肯容他逃脱，口中斥道：“孽障，竟还有几分道行！”紧接着出手又是一招“三昧真火”拍出。

这一次，掌心倒是未见火焰，但掌风所至，那人身上登时起火。

这火势来得甚快，片刻之间，那人即已全身烧起了大火。火苗却是一片幽绿，朗朗天光之下，看着甚是瘆人。

火苗之下，那人却任凭大火烧身，只是一动不动的呆坐着，身上时不时还发出噼啪的烧爆声。

不一会功夫，眼见那火苗越烧越大，那人尖声高叫一声：“且待吾弟简攀峡，为我报此大……仇……啊！”

话音刚落，突然火苗顿时熄灭，像是燃烧已尽，地上却不见灰烬，只留下一截经年的老木头。

众人这才壮着胆，四下走近了，围上去看，又是七嘴八舌的好一番议论。

看着那根老木头的模样，估摸着，不知道是哪家用来抬东西的抬杠。只是不知何故，这根抬杠通体发黑，已不见木色，显是曾被大火燎过。