汪莱介绍完了网络基础情况账本，让朱迪钚继续介绍计算机软件。

介绍计算机在网络层面的应用。

最后专门展示了朱迪钚开发的网络围棋游戏。

现场的几台计算机，通过双绞线建立网络连接，同时打开游戏程序。

直接通过网络地址建立对战游戏。

目前只有一个方格棋盘界面，两个存放黑白两色棋子的罐子。

操作也非常简单，就是用鼠标点击罐子，获得一枚棋子。

挪动到棋盘的交叉点放下，就完成了一步操作。

与此同时，建立连接两台电脑上，所有的画面全部同步。

另一台电脑的操作者，也用鼠标点击罐子获得棋子，放到棋盘上完成自己的操作。

围棋游戏本身会计算点数，直接在界面上方显示。

围棋可能是最为简单的游戏。

朱迪钰开发的网络版围棋游戏，在后世的人看来不能说是平平无奇吧，只能说是简陋和粗糙到了极点。

画面只有纯色的黑白，没有任何选项设置界面，也没有任何的引导提示。

但是这个游戏却得到了大量工匠的认可。

在这个时代的工匠们看来，让分居两地的两个人通过计算机和网络对弈，具有很不错的实际意义。

神州人可能天生就对通过网络直接交流非常感兴趣。

当然，还有一个比较重要的原因，那就是开发者朱迪钚的身份。

围棋毕竟只能算是游戏，而计算机此时是绝对的工作设备，甚至可以算是科研设备。

正常的官方开发人员们，并没有直接将计算机与游戏联系起来。

他们也没有想到要在计算机上开发娱乐工具。

至于朱靖垣自己，更是被自己儿子的想法惊到了，知道他搞出来的东西可以算是一个时代的起点。

这孩子不只是开发了电脑游戏，还直接搞出来的是网络游戏！

这就是这个世界上第一款网络游戏！

这实在是太超前了。

以至于朱靖垣本能赞叹和疑惑：

“钚儿你这个围棋太有开创性了，在计算机上操作的游戏在未来甚至可能形成一个产业。

“不过你怎么直接做了网络游戏？没有做单机模式？也就是一台计算机上运行和操作的游戏？”

朱迪钚得到父亲的夸奖也很开心。

不只是因为对方是手握大权大明皇帝，也是因为自己的创造得到了认可。

作为人的常规需求，包括衣食住行以及身份地位，朱迪钚作为皇子都已经得到了极大的满足。

这种层次的人的追求，其实已经只剩下他人乃至社会的认可了。

朱迪钚理所当然的解释了自己的开发过程：

“父皇的意思是，让两个人在同一台计算机上，分别操作黑白子对弈？

“还是说，让计算机对人的操作做出反应，相当于让计算机和人对弈？”

朱靖垣笑着说：

“两种都可以做啊，应该说是两种都应该有。

“你这个围棋游戏，应该有人对机，现场人对人，网络人对人，这样三种模式，才算是完整的游戏啊。

“等以后有空可以都做出来放在一起，连接之后做个选择模式的界面。”

朱迪钚一下子没有反应过来：

“这个……父皇，人对机的对抗，儿臣其实考虑过，但是实现起来太过困难。

“我感觉，计算机微芯片单纯拼计算速度，计算简单的数学问题，当然是远超过我们人的脑子的。

“但是计算机只能按照拟定好的程序来运行，只能按照顺序计算特定的问题。

“而人在下棋的时候，可能会做出无数种选择。

“让计算机根据人类的选择，做出相对合理甚至能够取胜应对，这个流程在程序上很难实现。

“儿臣倒是有一些思路，但是对微芯片的计算速度，仍然有比较夸张的要求。

“首先让计算机根据当前棋子的数量，核算计算机和人的得分。

“然后在人下了每一步之后，继续核算计算机在任意点回应之后，双方得分的变化。

“同时，向后模拟，人类如果在某一点回应，后续得分如何变化。

“就如同棋手之间对弈时验算后续几步的情况。

“如果完全依赖芯片纯粹的计算，这个计算量会异常的庞大，很可能只能模拟少数几步。

“或者是每一步都需要很长的时间。

“而且以目前的计算机芯片，可能只能做到新手的水平。

“如果尝试根据人类棋手的习惯，将大量的棋谱的惯常下法录入到计算机。

“那应该更大幅度提高计算机的应对速度和水平。

“但高度依赖于存储的棋谱数量。

“如果有人拿出了棋谱上没有的方法，那计算机的水平可能会瞬间跌落到新手状态。

“而存储器的容量有限，读取速度同样有限。

“也没办法将棋路全部穷尽……

“所以还要期待处理器本身的计算力，以及同样重要的账表芯片性能的继续升级。

第五八八章 关于游戏的未来

“儿臣优先做两个人直接对弈，其实就是为了暂时避开这些问题。

“计算仍然是人在做，计算机只负责记录和传输，以及时刻提供双方的得分比例。

“所以，如果不通过网络对弈，而是让两个人在现场，通过一台计算机对弈，那跟用实际棋盘下棋没有区别了。

“两个人都已经面对面了，现场放个棋盘就能直接玩。

“现在把这东西搬到计算机上，还要通着电看着显示器，用鼠标操作还不如直接拿棋子方便。

“下围棋的人自己也会计算胜负，也不需要让计算机帮着计算胜负……”

朱靖垣听了之后轻轻的点了点头。

朱迪钚提到的有些问题，自己也没有立刻意识到。

人机对抗，在现代的典型对抗游戏中，通常都是简单模式或者说练习模式。

人与人显然更难打。

但是在开发的角度看，人机对抗却是困难模式。

特别是最早期的游戏开发上。

要让计算机面对玩家的时候有基本的技巧，在与人的对抗中显得不那么的弱智。

要让玩家感受到基本的挑战性。

这就要求开发者不得不在计算机脚本设计上下功夫，让计算机对人的操作做出足够智能的回应。

而人与人的对抗则可以跳过这个环节，把玩家的对手变成其他的玩家。

早期电脑游戏也是人与人对抗的游戏比较多。

但朱靖垣始终坚持一个信念，有困难不是不去做的理由。

电子游戏中计算机扮演的虚拟角色，正是人工智能相关技术最重要的起点和试验对象。

于是朱靖垣在点头之后就直接鼓励说：

“你说的不错，你的设想也是正确的，所以不要害怕任何的困难。

“我可以让你带头组建一个商行，专门负责开发计算机上运行的游戏。

“你可以跟着新一代的计算机平台一同开发，以最大化的利用计算机性能。

“人与计算机直接对战的游戏，是让一个人不需要迁就他人，能够完全自己娱乐和体验的游戏。

“可以预见的是，这种作品肯定是存在非常广阔的实际需求的。

“它同时也是更加复杂的多人游戏的基础。

“至于两个人在同一台电脑上现场对弈的游戏，当然也是有其存在的意义的，而且具有非常大的意义。

“你将围棋搬上了计算机，那就不再是传统游戏了，已经变成了另外一种东西。

“围棋这种游戏，你当然可以两个人在房间里面下围棋。

“但是乒乓球可以吗？就算是乒乓球也可以，但是篮球和足球呢？

“甚至于，你可以在房间里面打猎甚至直接与人枪战吗？

“可以在房间里面亲手建设庄园甚至国家吗？

“你有……有没有考虑过一个问题。

“用最基本的竹简、纸张、笔墨，我们可以将文字和书画记录下来。

“然后，我们就可以随时翻阅和欣赏他人创作的文章、诗词、曲赋了。

“但是我们也只能做到这些。

“我们想要听音乐，就要找人来现场演奏，我们想要看戏曲，也要去看戏园子里面看人现场表演。

“有了录音机和录像机之后，我们就可以将诗文朗诵、音乐演奏、戏曲表演都记录下来。

“我们也可以随时聆听文章和音乐，随时观看戏曲表演了。

“我们还创造了电影，可以将一件事情以近乎真实的状态，直接展现在更多人的面前。

“但我们同样也只能做到这些了。

“录音和录像都是固定的，就算是画面和特效再真实的电影，我们也只能做一个完全的旁观者。

“但是，在计算机上呢，我们可以像玩游戏一样，成为故事的直接参与者。

“我们可以化身赵子龙，在长坂坡的战场上七进七出。

“我们也可以化身诸葛孔明，北伐曹魏。

“甚至于，我们可以和孙悟空一起，腾云驾雾上天庭，深入地狱去修改生死簿。

“计算机这个平台，这个平台上的游戏，应该不只是游戏，他是一种新的文化艺术的表现载体。

“一种更加全面和完善的艺术形式。

“除了将电影的声音和画面都融入之外，还有了让人可以直接的参与其中的可能。

“可以将小说、戏曲、电影这种固定的故事。

“变成可以根据参与者的决定，而在发展过程中不断变化的一个……一个新的虚拟的世界。

“我们首先可以扮演小说、戏曲、电影中的角色，去做他曾经做过的事情。

“我们还可以在这些事情中，做出与他本人当初不一样的选择。

“进而创造出一个……发展过程中不断变化的一个……一个新的幻想中的世界。

“你可以按照历史上的记录，创造出某个时代的环境和人。

“我们可以做出与历史上不一样的选择，然后模拟出另外一个可能性的结果。

“还可以按照自己的想想，创造与现实完全不同的世界，可以有神魔妖仙鬼佛乃至天外来客的世界。

“现在我们的计算机性能有限，我们只能做出最为简单的画面。

“但是计算机性能会不断的提升，我们能够做出来的东西也会越来越复杂而且精致。

“也许有一天，计算机显示屏上的画面，可以和我们看真人一样。

“只要我们硬件研发和工艺开发方面的大工们多努力，这一天的到来应该也不会太远的。”

朱迪钚听着朱靖垣的话，感受到了直接的鼓舞，也瞬间明白了人机对战的意义。

但是更重要的事情，显然是朱靖垣后面介绍的那些东西。

在计算机上面，创造一个可以互动的，拥有各种各样选择和可能得，另一个幻想中的世界。

朱迪钚感觉，父亲提出的这个可能性，直接触动了自己的内心最深处。

这应该就是自己真正想要的东西。

可以用一生的全部时间和精力去追求的东西。

按照朱靖垣的说法，那已经不只是游戏，甚至可以说不是游戏了。

就算是纯粹的游戏相关的产业，在大明范围内也不会被歧视，甚至还会很可能会被追捧。

神州有着提防“玩物丧志”的传统，同样有着追求生活水平的需求。

如果王朝开创者就是传统士族或者富贵阶层，那可能从一开始就不会去吹捧吃苦耐劳的精神。

其中的典型的代表是唐宋两朝。

大唐勋贵们的享受，与宋朝的市民生活水平，都是历史上的一绝。

如果王朝开创者是劳动人民，那么在王朝初期的时候，通常是会对娱乐项目严防死守的。

但是到了后期就完全管不住了，民间各种娱乐手段会层出不穷的。

最典型的代表就是仁武以前的大明朝。

朱元璋的时代，对不同类型的人穿什么衣服、住什么房子、用什么东西，结婚花多少钱，都做了严格规定。

而且标准都是很低。

显然就是要求所有人都一起吃苦攒家底。

但是到了明朝中后期的时候，各种规矩和限制都名存实亡了。

以四大奇书为代表的大量演义小说，就是越来越庞大的市民阶层娱乐需求催生出来的产物。

如果皇帝不主动插手，那就没有人会主动去阻拦这些东西。

同时，明朝中后期就不抵触什么奇技淫巧了。

嘉靖朝就学葡萄牙人造了弗朗机炮，戚继光又在此基础上改进出了虎蹲炮。

到了万历年间的时候，又学葡萄牙人造了红夷大炮。

在十九世纪以前，澳门那块地一直都不是租界，明清两朝都没有将澳门割让给葡萄牙人。

在两朝朝廷官方看来，澳门的性质类似边疆土司内附，向朝廷交税并且服从管理。

朝廷如果有需要的话，他们也会组织人手跟着一起打仗表忠心。

大明因此通过葡萄牙人整了很多西洋“玩意儿”。

崇祯朝的时候，西洋的传教士甚至参加了历书的编撰，引用了泰西方面的天文学研究。

崇祯朝还出现了天工开物这种农业和手工业的集大成之作。

在这样的基础上，出身皇家的世祖光武皇帝，带着现代的记忆再造大明。

然后理所当然的继续发展手工业，推着大明启动了工业革命。

在这个过程中，也没有想着去禁止娱乐。

现在的大明进入了工业时代，进入了大规模的城市化时代。

市民娱乐更是不可或缺的东西了。

无上皇还在戏曲的基础上，搞出了更近真实的电影。

汪莱等高级官员们，对还原历史并参与其中的可能性，也都有了眼前一亮的感觉。

其他直接参与程序开发的人，更是感受到了与朱迪钚类似的触动。

在自己的计算机里面创造一个世界。

现场的好多人，都已经自然而然的开始想象，自己应该做出一个什么样的世界。

有的人想还原春秋战国的争霸，有的人想要再现汉末到三国的群雄。

也有人直接想到了朱靖垣提到的西游记，进而在这个基础上创造一个神魔妖仙鬼佛存在的世界。

当然，也有人心中闪过了一些奇怪的想法，比如偷偷把某本上不得台面的奇书做进去……